Художники прогрессивных классов

07.06.2016

Его мучительные раздумья о личной ответственности человека, о человеке и среде были созвучны проблеме об ответственности художника. Глубоким сознанием ответственности за судьбы народа преисполнены многие стихотворения Т. Шевченко.
Начиная с Белинского, русская революционно-демократическая критика ярко и убедительно, в тесной связи с животрепещущими проблемами развития искусства обосновывает идеи о высоком предназначении художника, о его долге отдать весь свой талант на службу народу, делу его освобождения и образования.
В более позднее время на Украине И. Франко, Леся Украинка, П. Грабовский в поэтических стихотворениях и литературно-критических статьях также высказывали великолепные мысли о задачах искусства и литературы, о гражданской миссии художника. «Поет - значить, вродився хорим, болить своїм і власним горем»,- писал И. Франко. Наряду с идеями русских революционных демократов они и поныне сохраняют свое значение.
Подобные суждения не только получили глубокое обоснование, но и доминировали в отечественной эстетике и художественной практике. Поэтому идеи «чистого искусства», хотя и имели немало сторонников, не были здесь так распространены, как на Западе. Как на пример воплощения идей «чистого искусства» часто ссылаются на творчество А. Толстого. Он действительно призывал художника «быть и слепым, как Гомер, и глухим, как Бетховен», но не в смысле ухода от всего и всех, а лишь для того, чтобы лучше постичь тайны искусства, всей душой отдаться творчеству. Сам поэт признавал, что без «скорби и тревог», без любви и ненависти он не мог бы ничего создать. В конце прошлого и в начале нашего века пытались возродить и распространить идеи «чистого искусства» художники-декаденты и их сторонники, но получили сокрушительный отпор уже со стороны марксистской критики.