Русская революционно-демократическая критика

07.06.2016

Поскольку идеи отечественной эстетики об ответственности и долге художника хорошо известны, подчеркнем только одно. Передовые художники России - поэты, писатели, композиторы, художники, публицисты - стремились на практике, в своем творчестве осуществить высокую миссию служения народу. Это единство эстетической программы и художественного творчества, слова и дела - одна из привлекательнейших и поучительнейших черт отечественной эстетики и прогрессивного искусства.
Идеи революционно-демократической эстетики о гражданской ответственности художника, об исключительной роли искусства в борьбе за освобождение народа, его просвещении и эстетическом воспитании были важнейшим этапом в подготовке и формировании искусства социалистического реализма, становлении марксистско-ленинской эстетики в нашей стране. Проблема социальной ответственности довольно подробно рассмотрена в трудах этиков. Поэтому здесь выскажем только некоторые предварительные замечания, которые помогут раскрыть содержание понятия ответственности искусства.
Этические учения прошлого, исходившие из посылок идеализма или метафизического материализма, не дали научного объяснения категории ответственности. Последняя понималась или как внутреннее веление долга, требование совести, инспирированное то ли провидением, то ли сувереном, или как врожденное свойство индивида по отношению к ближним. Объективная основа содержания понятия ответственности, роль социальных факторов в возникновении и развитии чувства ответственности людей, как правило, игнорировались или недооценивались.
Религиозное мышление, во всяком случае христианское, склонно было возлагать ответственность за все деяния человеческие на бога, без воли которого не мог упасть даже волосок с головы смертного.